之前的很多故事，都从查因果中来，今天跟大家聊一个我们身边所发生的真实故事。说它是身边，是因为它发生在我出生的小山村。时间并不是当下，那个点是在老宋出生之前。故事是谁讲述的呢？很多人。奶奶讲过，爸爸讲过，妈妈讲过，我们村里在乡民中互相流传着。事是真事，但时过境迁，当年的见证人也大部分不在世了，当事人也离我们远去。当事人有多大年龄？比我奶奶可能要略小一点。我奶奶属虎，大约是1914年生人，活到现在也有百十来岁了，当事人也大约是这个样子。时间久了，大家也就逐渐地淡忘了。后来生了孩子，就会逐渐把此事当成一个传说，以为它没有发生过。
那究竟是一个什么样的故事呢？话说有这么一个地，地处二市一县的交界，属于三不管地带。说它三不管，也不完全准确，只是离行政机构较远。在高山之上，祖辈们开垦一些梯田，世代务农。农民嘛，靠天吃饭。说实话，这是真正的靠天吃饭。风调雨顺，大家就能吃饱点。如果遇到大旱之年，这就需要闹饥荒了。为啥？村中没有活水，全靠天上的雨露。当时也不是家家户户都有井，有钱的人家有井，穷人几家合用一口井，吃水都比较困难。在大旱之年，基本上就是一碗水，半碗泥。即使在雨水充足的年份，你喝开水，碗底下都会沉淀不少的泥巴。这个老宋是有所经历的，因为这就是我的故乡。村不大，人不多，世世代代生活在这里，大家亲如一家，勾心斗角的事少有发生，民风淳朴。
大家都是农民，自然祈盼能够风调雨顺。于是大家集资，在村里的山顶上建了一所龙王庙，祈盼龙王能保佑大家风调雨顺，五谷丰登。还别说，真不负众望，说是巧合也罢，说是龙王加持也罢，自此以后很少有旱灾。于是，村民对龙王的恩德更是充满无限的感恩，十分的恭敬，龙王庙香火也很旺。有些年份，村民要集资起来唱戏，给谁听呢？给龙王，以表达自己的感恩之心。
当然，什么年代都有一些桀骜不驯的人，有一些不守规矩的人。有阴就有阳，有正就有邪，这才组成了太极。我们允许这部分人存在，因为有了对比，才能发现真善美、假恶丑。有恶才知道善，有丑才明白美，这就是大自然中无限的玄机。就像我们学佛、修行，你会经历很多磨难，很多苦。苦是不是坏事呢？不是坏事。有苦的感受，才能体味甜的幸福。在六道三途当中，经历无数的磨难，才会珍惜六道之外的殊胜境界，才能生起出离心。有些人是尊重一切存在，是不是一切存在都是对的呢？未必。对、错，它就是一个相对。比如说，学佛就是要修正自己的行为，改正自己的过失，去掉自己的愚昧，开启自性智慧。同时，也是一个修忍辱的过程。
刚才说了，任何时候都可能有一些不是太守规矩的人。这不，很应景，我在八群讲故事，就有这么一位同修，我讲故事，他念经。管理员提醒之后，他就发一大段的文字，内容好不好呢？不能说差，都是佛教的内容。提醒了一次，不行。提醒第二次，人家再发一段。提醒第三次，人家又发一段。再次提醒，人家给你来这么一句，“菩萨也生气了”？当然，他是给我们的管理员在说。不知道这位同修是什么样的心情？原本老宋不应该在故事当中讲，但实在是应景了，和今天故事中那两个不守规矩的人有点相似。当然了，老宋不会惩罚任何人，只是说，我们到了一个道场，就应该遵守这个道场的规矩。即使是你认为是对的，可以在私下沟通，而不是故意去捣乱。就好像我们去某人家里，人家挺爱干净，主人给你准备了拖鞋，目的是让你进去后不要给人家踩脏屋子。而你，却执意要穿着鞋进人家里。这究竟是谁的错呢？你说是主人的错吗？不见得。如果是您的家里，你也许会说：来我家随便，客人来了穿不穿鞋我都能容忍。是不是每一条你都能容忍？客人来随便翻你的隐私物品，翻你的钱柜，翻你的钱包，进你的卧室，你又是一个什么样的心态呢？自然，肯定有一些是不愿意的。
不学佛、不修行的同修，都明白这个理。我们修行人是不是应该更能遵守这个规则呀？那些祖师大德去其它的寺庙讲经，或者到一些居士家去应斋，都是非常非常遵守别的寺院的规则，或者尊重居士家里的规矩。为什么这么做呢？这是有智慧的，修行人第一条就要做到不令人讨厌。凡事有个度，你弘法才能持久。不然你念一万声佛号也好，念一百万声也好，念一亿声也好，极乐与你无缘。不明理呀，念破喉咙心散乱，想去极乐自枉然。对不对？即使你是对的，你也要先融入到这个团体之内，慢慢的潜移默化。阐述你的观点，让大家接受你的观点，进而度化这些众生。而不是还没有融入一个团队，没有融入一个人群，直接就被这个人群所讨厌，所排斥。那这个法你能弘吗？无法弘了。即使你说的再对，也不听了。因为一个学佛人，让很多的学佛人对学佛产生了偏见。那到底是弘法呢？还是谤法呢？
人啊，最怕走极端。修行也要入中道，有智慧。没有智慧做引导，就容易被人误会。今天早上在朋友圈，看到大家争相转载的一篇文章——《修行人当中的八种神经病》。当然了，自己不会觉得，只是他与世间所有的事都不能切入。导致在别人看来，他就是个神经病。我们修行人要做一个好样子，不能因为你的行为，让大众对某个宗派产生了不好的印象。无论是学佛的、修道的，还是伊斯兰教的，还是其它宗教的，都是如此，做个好样子。前面这几句本来不想讲，因为我要修忍辱。再说我也没有觉得他是在羞辱我，只是这个事情和今天的故事有所类似、有所相关。这么一对应，老宋就自然而然的分享了。
话说在这个小山村，某年某月某日，天空突降暴雨。此时此刻，有位男士刚好在龙王庙附近放羊。这位男士姓氏名谁，因时间久远慢慢被淡忘，同时又不方便透露，我们暂且称呼这位男士为张三。按理说，张三离家不远，完全可以将羊赶回家。如果换作其他村民，也一定是将羊送回家。但张三不同，生性桀骜不驯。在村里，人缘也不是很好，这个人缘和他的性格有直接的关系。当然，此处也扯不到人缘，只是说这个人的为人处事很一般。大雨来临，人家临危不惧，颇有大丈夫风范。带着自己的羊兵羊将，浩浩荡荡地进入龙王庙。干嘛去了？避雨去了。龙王庙，在当时那是村里的圣地，大家都毕恭毕敬。他倒好，毫无尊敬可言。如果说大雨避无可避，被迫进了龙王庙，还有情可原，但张三并不是这样想的。前面有表，我奶奶出生于1914年，这个人比我奶奶还小。能够在山上放羊，已经该快解放了。那个时候有五.四运动，应该有一系列的所谓的反封建。他对这些神灵，心中存有蔑视的心理。边把羊往庙里赶，心里边想，我就把羊赶进去，你龙王能把我咋的，颇有不怕死的范儿。
进了庙里，它们（羊）没有蔑视龙王的意思。但是它们作为畜生，屎尿憋不住，于是乎，一泡屎一泡尿。仅仅十来平米的小庙，被弄得臭不可挡。无奈，当天下雨时间颇长，他们在庙里逗留的时间也较长。雨很大，龙王庙都有点漏水了，或许是龙王愤怒了。外面的雨还在下，房顶上的水滴滴的渗进来。有这么一个雨滴，不偏不倚，直接朝张三的头顶砸来。再大的水滴它也是水，不是铅球不是铁块，它砸不死人。可能就是龙王对张三的一个小小的警告，让他速速地离开。但张三并不这样想，他将头上的水珠归咎于庙的破旧。于是破口大骂，说：“你个死庙”。话刚出口，只听见雷声滚滚，那闪电就像不要钱似的，从天空劈下来。
我们村的另外一位村民，暂且称为李四。李四这个人人性也不好，在家对父母颇有不敬，但也罪不致死。此时，从外地归来，刚好途经龙王庙。此时电闪雷鸣，他也心惊肉跳，准备入庙中避雨。当然他是纯避雨，没有什么不敬之心。但身还未进庙，就被一个巨爪抛入空中。虽然惊慌失措，但是他还是看清楚了，是龙，是龙王。他脑海中闪现了平常种种的不善行为，就想，我命休矣。张三亵渎龙王，龙王抓的是李四，听到此处大家也纳闷了。为啥呢？这李四会不会死？很幸运，李四没有死。只是李四受了惊吓，龙王把李四放了下来。
接下来，李四看到了惊心动魄的一目。这个故事，村里人在哪听来的呢？李四的口中，他是目击证人。他有没有说谎呢？我能不能按照老人的版本往下分享呢？既然是讲故事，老宋是实事求是。那么，我们就不能只听老人的一面之辞。于是，今天中午我和龙王做了沟通。并亲自回到过去，观摩了当时的场景，基本一致，与民间的故事出入不大。当然，民间传播的故事没有那么多细节，也许是李四吓懵了。
今天的故事，可能描述的比目击证人还要多。当龙王把李四放下来之后，就去抓张三。龙王是一个什么样子呢？当回到过去的时候，我们看见是一个青色的巨龙。当时的面部表情绝不是和蔼，而是怒气冲冲，那双眼睛让人看起来不寒而栗。只见龙王的一个巨爪伸入庙中，抓起张三之后，腾空而起。那就是老鹰抓小鸡，太微不足道了。在空中进行了一个盘旋之后，将张三重重地抛在了山顶，摔到地上。结果怎么样呢？当场死亡。去哪轮回了呢？大家自己去想，我没有去见证。但我一定知道，他去的地方一定不咋的。自古老百姓对大自然都充满敬畏之心，无论是神，无论是鬼。但是，也有太多的人认为是迷信，口出狂言，不再敬畏自然，不再孝敬尊长。要自由，结果呢？可能是更多的障碍，更多的灾难，甚至是死亡。
龙王将两人都抓到了空中，把李四又放回来了。是抓错了吗？老宋做过核实，没有。上天不会冤枉一个好人，在这个时空点，对李四就是警告。让他知道有神明的存在，有肉眼之外另一个世界的存在。对他不敬父母，做一个小小的惩戒，没有抓错他。既对他做了惩戒，又让他做一个目击证人，将此事传入民间，让诸位了知因果，敬畏神灵。不然，会发生什么情况？没有目击证人，张三怎么死的？那个时候的破案手段太有限了，顶多说是被吓死的。或者是怎么怎么着，然后众说纷纭，之后不了了之。有了李四就不一样了，能告知原委。
话又说回来了，这是龙王公报私仇吗？是龙王脾气不好吗？身为龙王，可以随便抓人吗？不可以。人间有人间的法律，天界有天界的天条，不是那么随便的。天律比人间的法律更要严格千倍万倍，冤枉不了一个好人，也不会错杀一个坏人。张三的死，说白了，那是在天条范围之内。用两个字来形容，就是“该死”。有人会说老宋没有慈悲心，非也。说得这么狠，并不是老宋要咒他死，而是要引起听故事的同修注意，对大自然要生敬畏之心。每天我都会在网上转转，看看一些消息，有的可能就和鬼神故事沾了边。故事之外，我也经常看看评论，看看大众对于神鬼的认知是个什么阶段。当然，看神鬼故事的人大多数是有一定信仰的，在评论当中说的也有一定道理。当然，也有没有信仰的，他看这些故事就是追求一个刺激，他虽然看，但是骨子里又不信。于是，多出狂妄之言。无论对方说的对还是错，老宋都不置评。也从不回复，总是一笑了知。
但有一个回复挺有意思，这是一个道家的法师，也可以说是一个民间的法师，他对一些不信鬼神的人说：你有种去某某庙撒泡尿，看看什么样的后果，看你有没有这个胆量。这个行为老宋不赞同，有些极端，但是的确会让那些不信鬼神之人有所收敛。我也劝所有人不要这样去尝试，你也别逞能，也别说自己胆有多大。龙王有龙王惩戒不守规矩人的方式，那么鬼怪有没有呢？有。其它神灵有没有呢？有。佛菩萨有没有呢？有。佛菩萨惩戒的方式就是因果，让你自食其果。菩萨也不会来伤你，也不会来害你。但是你造恶因，一定会结出恶果。也许是今生，也许是来世。切记，“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。”
故事讲完了，其实没有任何一点要恐吓谁的意思，没有鄙视谁的意思。更何况，两个受害人是我们村的村民，是老宋的前辈。只是想以我们村发生的事情，来广而告知，让所有的同修对天地万物生敬畏心。敬畏，并不是惧怕，而是一种尊重。人与人尊敬、尊重，那么人与人之间就会和谐。国与国之间互相尊敬，那世界就会和平了。人与万物之间互相的尊重，那么就会减少很多天灾。宗教与宗教之间互相尊重，那么就会形成天下大同，万教合一。
故事讲完了，重点就是“尊重”二字。重点在于和谐共生,我们时时刻刻都要谦卑。只有一个谦卑的心，才能对一切事物生恭敬心。如果自己高高在上，觉得自己了不起，那么一切众生都无法入你的法眼，那么你与一切众生就难以结善缘，那么你的生活、身心就都不和谐。反之，把自己放下，像大海一样，海纳百川。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。感恩一切，那么你的人生是幸福的，家庭是美满的，未来是光明的，去极乐基本是一定的。
好了，今天的故事就给大家分享到这里。如果故事对你有启发，麻烦你多转发。法布施，功德无量。阿弥陀佛！
